![\"San](\"http:\/\/www.parrocchiasgibattista.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/SGB_3.jpg\")
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Gli avvenimenti relativi alla nascita di Giovanni sono narrati da Lc 1,5-25; 1,39-45; 57-80. I suoi genitori erano Zaccaria ed Elisabetta. Entrambi erano anziani e non avevano figli.
\nNon viene presentato il luogo della loro dimora se non con la generica indicazione di “una citt\u00e0 di Giuda”, dalla successiva tradizione cristiana identificata con Ain Karem (o Ein Kerem), che all’epoca distava circa 8 km da Gerusalemme e attualmente ne \u00e8 un quartiere.
\nL’angelo Gabriele annuncia a Zaccaria, mentre officia nel tempio, che nonostante la naturale sterilit\u00e0 avrebbero avuto un figlio cui porre nome Giovanni. All’annuncio Zaccaria si mostra incredulo e per questo l’angelo gli annuncia un temporaneo mutismo.
\nTornato a casa avvenne il concepimento di Giovanni. Alla nascita del bambino Zaccaria, ancora muto, propone il nome Giovanni come imposto dall’angelo e riacquista la parola, pronunciando l’inno noto come Cantico di Zaccaria, nel quale tra l’altro esalta il futuro ruolo profetico del figlio: “E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo perch\u00e9 andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza nella remissione dei suoi peccati” La tradizione cristiana celebra la nascita il 24 giugno, cio\u00e8 esattamente 6 mesi prima del 25 dicembre, data della nascita di Ges\u00f9.
\nIl racconto della nascita da parte dell’evangelica Luca, termina con l’indicazione:”il bambino cresceva e si fortificava nello spirito; e stette nei deserti fino al giorno in cui doveva manifestarsi a Israele”.
\nL’inizio del ministero del Battista \u00e8 nel 15\u00b0 anno di Tiberio, e quindi al 28 d.C. ed \u00e8 sempre stato focalizzato sulla virt\u00f9, la giustizia e la devozione a Dio.
\nIl titolo di Battista \u00e8 dovuto alla nota prassi di praticare il battesimo che non aveva l’effetto di cancellare, ipso-facto, i peccati, ma solo di segnalare e confermare esteriormente il cammino di conversione e purificazione interiore. Diversamente da Ges\u00f9, Giovanni nel suo ministero non ha compiuto alcun miracolo.
\nIl Battista critic\u00f2 pubblicamente l’unione illegittima tra Erode Antipa e sua nipote Erodiade, la moglie del suo fratellastro Erode Filippo I e che doveva essere stata popolarmente malvista , sia perch\u00e9 adulterina che anche consanguinea.
\nAntipa allora fece incarcerare Giovanni ma non sembra avesse avuto una risoluta intenzione di ucciderlo, o perch\u00e9 lo rispettava (“sapendolo giusto e santo”, “lo ascoltava volentieri”, Mc 6,20) o perch\u00e9 temeva reazioni del popolo che “lo considerava un profeta”, Mc 14,5.
\nErode si mostra dunque indeciso, come far\u00e0 poco tempo dopo anche nel processo di Ges\u00f9 (Lc 23,11).
\nLa sua prigionia ebbe un brusco epilogo in occasione del compleanno di Antipa. La figlia di Erodiade danz\u00f2 di fronte al re e alla sua corte.
\nAntipa, compiaciuto, gli chiese cosa volesse in cambio, e la ragazza, sobillata dalla madre (la vera causa del rimprovero del Battista al re era in definitiva il comportamento “scostumato” della donna), chiese la testa di Giovanni e fu accontentata (il proverbiale “piatto d’argento” non \u00e8 cos\u00ec specificato dai vangeli, anche se rimane verosimile dato il contesto di corte).
\nI vangeli terminano il racconto con l’indicazione della sepoltura del corpo decapitato in un luogo non precisato che la tradizione successiva ha identificato con Sebaste, in Samaria oppure nella fortezza di Macheronte indicata come il luogo della sua prigionia.
\nNella tradizione cristiana \u00e8 l’unico Santo di cui si festeggia sia la nascita che la morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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